在濒临死亡的人面前，我们显得束手无策，很明白某人即将离我们而去，我们再也看不见他了，此时我们感到非常悲伤和孤独。在我们的意识当中，死亡就意味着毁灭和失去一切，我们在悲叹亲人离去的同时，也不断地否定和避讳死亡，有人因此活在死亡的恐惧之中。

　　人终将一死，然而对于死亡的真正态度应该是怎样的呢？有人忌讳它，像躲避瘟疫般将之看作是谈之色变的命题；有人则轻率地看待生命，视死亡为儿戏，甚至将之神化，看作解脱，说到底，关于生死的意义，我们从来都没有去认真地思考过

　　有人说“时间可以冲淡一切”，事实也确实如此，一场疫情过后，死亡的阴影慢慢消散，在如此紧张的生活节奏之下，人们又开始疲于奔命似的去追逐更多的物质，依循着既有的生活模式，开始日复一日的单调、琐碎的日常。而当我们自身濒临死亡的那刻，会变得手足无措，追忆过往，悔不当初，此时恐惧和不安侵蚀着我们，更多的时候，我们不是被疾病所击倒，而是被自己内心的焦虑、恐惧、茫然、无助而击垮。

　　《西藏生死书》在全球受到热烈欢迎，有人说：“这本书活似一位上师。”它已经被各种教育、医学机构所采用，其目标是为临终者、家属和照顾者提供精神关怀。

　　我原本希望本书能够启发一场宁静的革命，改变我们对于死亡的态度和照顾临终者的方式，进而转变我们的人生观和临终照顾，但十年过去了，我们对于精神转化和真正为自己、为他人负责的需要仍然迫切如昔。

　　作为一名普通的读者，我没有佛性根基，也没有深入研究藏传佛教的深刻教义，我不把自己的体悟看作是通过此书而达到解脱和证悟。充其量，我只是透过本书的内容而开始静下来思忖生死的关联与意义，开始认真看待生命。此时，我想从死亡的观照、生命的无常以及认真看待生命三方面来直面我们的人生。

　　索甲仁波切（《西藏生死书》的作者）在书中强调“接近死亡可以带来真正的觉醒和生命观的改变”。

　　意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。无论什么样的人，即便是大奸大恶之人，在生命的最后时刻，才会真正发现世上的一切功名利禄也都是生不带来、死不带去的东西，一切的恩怨情仇在最后时刻也变得毫无意义，此时内心潜藏的那份真心、爱心占据主导地位，在最后时刻才开始醒悟什么是人生真谛，也会不无感慨地想真正去做一回好人。

　　许多人在面临一场生死离别后才开始大彻大悟，对死亡不再那么恐惧，在人生的道路上，开始以谦卑开放的心态去重新衡量自己的世界观、人生观、价值观，真正接受死亡，并增加了对他人的关怀，肯定了爱的重要性，并希望把爱的能力延续传达给他人，从而具备更大的慈悲心。正如索甲仁波切所说“接受死亡可以改变我们的人生态度，并发现生死之间的基本关联，如此一来，就很可能产生戏剧化的治疗效果”。

　　在节目《豫见未来》里，《红楼梦》中“晴雯”的扮演者安雯，在经历过在死亡边缘挣扎的夜晚，在体会到对死亡的恐惧后，奇迹般地生存下来后，她带着强烈的求生欲，开始观照死亡，坦然接受随时来临的死亡，反省自己的人生，她想要“拼命地活着”，她积极乐观地面对生活，她想要把最美的影像留给大家，即便死亡来临，她也无愧余生。

　　不管我们每个人的人生遭际如何，但在面对死亡时，都希望我们能如曾经的一位妇女所说：

　　我慢慢感觉到一股强烈的爱，有能力把爱传达给他人，有能力在我四周最微不足道的事情上找到喜悦和快乐。对于生命和临终的人，我有强烈的慈悲心，我非常希望他们多少能够知道，死亡的过程只不过是生命的延伸而已。

　　瓦茨曾经说过：“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”孔子也曾说过“吾日三省吾身”。反省可以慢慢带给我们智慧。当我们从不断重复的固定模式中跳出，在内心深处做一番真正的自省和改变，那么我们必将跳出窠臼，有所改变。

　　反省死亡，是为了再内心深处做一番真正的改变，并开始学习如何避免“人行道上的洞”和如何“走向另一条街”。

　　一场疫情下来，每天不断跳动的数字背后是一个个鲜活的生命就此陨落，无数家庭亲人的生离死别的场面历历在目，天灾人祸，避之不及，唯一感慨的是生命无常。死亡离我们看似遥远，却又如此近。明天和意外我们从来不知谁来得更早。当我们还执着于某一件事、某一个人时，却不知生命的常态是无常。

　　只有真正在心里接受无常，我们才可以慢慢摆脱执着的观念，学会放下，当你能够放下执念时，你的视野将越来越宽广，放下才是通往真正自由的道路。生命中的逆境，实际上就是生命无常带给我们的启示。困难和障碍，如果能够加以合适地利用和了解，就可以变成出乎意料的力量源泉。

　　接受无常，我们便会相信“一切都是最好的安排”，坦然应对，将会开启不一样的人生。

　　相比其他，我们唯一真正拥有的是“当下”，此时此刻此地。面对无常，只有懂得生命的脆弱，才知道生命的可贵。在现代社会，我们必须工作谋生，但却不应该受到朝九晚五生活缠绕，不要过分地扩展外界活动，而是要让我们的生活越来越简单。

　　当我们放下世俗中执着的贪欲时，自然就能心无挂碍，长久累积的负面情绪和心态，也会慢慢舒缓，消除了这些负面心态，你的善心便会慢慢显露，我们的善心和仁慈之心散发出来，就能营造一个温暖的环境，让真性得以绽放。

　　生命无常，当珍惜生命，珍惜当下。俗话说“未来太远，过去太迟，活在当下最好”。

　　索甲仁波切（《西藏生死书》的作者），一定程度上缓解了我们对死亡以及亲人离世的悲痛与焦虑之情，让我们能够从人生的遭际中脱离出来，从而能够直面生死，直面人生，从而一定程度上改变我们的人生态度，也能将我们从纷繁复杂的生活琐事以及累积的负面情绪中跳脱出来，从而达到静心旷达，把心从执着的牢狱中解放出来，从而启发深广而自然的宽容心，从而激发内心真正的积极力量。

　　正如演员陈坤所说“我了解了死，我更珍惜生。于是不再逃避，坦然地向前走”。

　　当你怀着一颗正面的心，把正面的能量传给他人，你就不会“死”。因为爱，生生不息。